《广西书院文化研究》一书，探讨了广西书院与文化的关系，这有助于加深对广西文化特点的认识。其新颖之处在于这样几个方面：一是挖掘广西书院除时代、区域分布之外的其他特质，例如民族性、层次性、文化混杂性等。二是首次系统研究广西书院与地方士人的价值取向、学术格局、文化区域的相互关系。三是本书所作的研究是立足广西历史上存在的书院而展开的，并进而对这些书院与广西地方文化之间的关系作一探讨。

本书分为绪论、主体和结论三大部分。绪论部分着重论述书院文化。宋以前儒家传统的文化理念对广西各族民众的日常生活并未产生太大的影响。宋明以来，随着书院这种办学模式慢慢地进入广西，影响到广西教育、文学、学术、风俗等各个方面。广西书院兴起于宋代，衰落于元代，恢复发展于明代，鼎盛并改制于清代，清晰地呈现出一条与全国书院基本相一致的发展轨迹。同时，本部分还横向地论述了广西书院的“不平衡性”“官学化”“教学的层次性”“文化混杂性”等特点。

主体部分分别以清湘书院、江东书院、敷文书院、经古书院、宣成书院、五源书院、秀峰书院七家书院为个案，探讨了书院与广西文化的关系。第一章“清湘书院与理学传播”，研究清湘书院在全州的兴衰发展演变，分析了理学在广西的传播及其对士人人格的影响，也对全州蒋氏、谢氏等理学世家的形成作了探讨。第二章“江东书院与广西科举的家族性”，通过对江东书院建造人、建造时间等的考证，探讨了广西科举的家族性、地区发展不平衡性问题，并从移民、科举等方面阐释了原因。第三章“敷文书院与广西的学术格局”，通过梳理王氏心学在广西的传播及其接受的文献材料，厘清了广西学术在宋明时期的格局。宋元时期程朱理学在广西居垄断地位。而在明代中期，随着王守仁征思田，于南宁府创建了敷文书院并积极宣传自己的学说之后，王氏心学居于主导地位，程朱理学影响力下降。明代晚期至清，在广西的学术格局中，程朱理学又取得了主导地位。第四章“经古书院与广西士人的维新运动”，论述了广西士人在近代社会积极投身救亡图存运动的行为与康有为两次在经古书院讲学的关系，认为这二者之间存在着密不可分的关联。第五章“宣成书院与‘临桂学案’”，论述了宣成书院“希圣希贤”的书院精神与陈宏谋的产生之间的关系、陈宏谋的学术精神与“临桂学案”的关系。《清儒学案》《学鉴小识》《道学渊源录》立“临桂学派”专案，这在广西学术史上还是第一次，它标志着广西学术的正式成立。进而，以陈宏谋为中心，分析了广西学术尊程朱轻陆王、重义理轻考据、崇实行黜虚妄等特点。第六章“唐鉴在平乐的书院建设与少数民族文化开化”，探讨了清代理学大家唐鉴在平乐修复道乡书院、创办瑶学等广开民智的行为，也挖掘了其背后的原因。第七章“秀峰书院的影响和地位”，以陆奎勋、刘定逌、  岭西五大家、郑献甫为个案，论述了秀峰书院在人才培养、文学、学术等方面对广西的影响。

结论部分以“广西宋代文化区域特征形成的一致性”“明代广西书院与地方文化区域”“清代广西书院与文化区域”为章节名，从书院分布与科举人才、著述等方面，探讨了广西书院与文化的区域性发展一致性特点。

   作者简介：

孙先英（1963.12—），四川渠县人，博士、教授。长期致力于教学、科研工作。主要从事宋明理学及其与广西地方文化的互动关系研究，先后出版《真德秀学术思想研究》《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》《广西书院文化研究》3部学术专著；发表了《<大学衍义>成书时间及版本考述》《敷文书院与王守仁的书院教育思想在广西的传播及影响》《论宋明入桂理学之士的诗歌创作》等近30篇学术论文。曾获得国家社会科学基金项目1项，自治区哲学社会科学规划项目2项。2016年《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》一书获得广西壮族自治区第十四次社会科学优秀成果著作类二等奖。